1 239 514 3081 mail@icsamail.com

Test Migration New

Translations of Abstracts

Cults, Religion, and China: Policy Frameworks for the Regulation of Religious and Quasireligious Groups

Stephen Mutch , Macquarie University, Sydney, Australia

English

Situated in the field of comparative public policy, this paper explores the relevance of various models involving the regulation of cultic groups and religion to the People’s Republic of China, a country governed by the atheistic Chinese Communist Party (CCP), but which has constitutional protections for religious belief, as well as disbelief. It examines different conceptual frameworks relating to the regulation of the relationship between cultic groups, religion and the state; and explores policy applications under various philosophical approaches. In conclusion, for various contextual, philosophical and practical reasons, it is noted that the French secular model might provide the best policy fit for China.
Español

Sectas, religión y China: marco legal para la regulación de grupos religiosos o cuasireligiosos

Stephen Mutch, Macquarie University, Sydney, Australia

Centrándose en las políticas públicas comparativas, este artículo explora la relevancia de varios modelos en la regulación de grupos sectarios y de la religión en la República Popular China, un país gobernado por el Partido Comunista Chino, de raíz atea pero con protecciones constitucionales para las creencias religiosas, así como para los no creyentes. Examina diferentes escenarios conceptuales relacionados con la regulación de las relaciones entre grupos sectarios, religión y Estado, y bajo diferentes aproximaciones filosóficas explora sus aplicaciones políticas. En conclusión, se observa que, por diversas razones contextuales, filosóficas y prácticas, el modelo secular francés podría resultar la política más conveniente para China.
Deutsch

Kulte, Religion und China: Politische Rahmen für die Reglementierung religiöser und quasireligiöser Gruppen

Stephen Mutch, Macquarie University, Sydney, Australien

Gelegen im Feld vergleichender öffentlichen Politik untersucht diese Arbeit die Aktualität verschiedener Modelle der Reglementierung von kultischen Gruppen und Religion in der Volksrepublik China, einem Land, das von der atheistischen chinesischen kommunistischen Partei regiert wird, das aber verfassungsmäßigen Schutz für religiösen Glauben und Unglauben bietet. Die Arbeit untersucht verschiedene konzeptuelle Rahmen bezüglich der Reglementierung der Beziehungen zwischen Kultgruppen, Religion und dem Staat, und erforscht politische Anwendungen unter verschiedenen philosophischen Ansätzen. Als Schlussfolgerung wird aus verschiedenen kontextuellen, philosophischen und praktischen Gründen festgestellt, dass das französische säkulare Modell die am besten geeignete Politik für China darstellen dürfte.
Italiano

Sette, Religioni e Cina: un quadro politico per il regolamento dei gruppi religiosi e Quasi religiosi.

Stephen Mutch, Macquarie University, Sydney, Australia

Inquadrato nel campo della comparazione di politiche pubbliche, questo lavoro esplora la rilevanza dei vari modelli che coinvolgono la regolazione dei gruppi settari e religiosi nella Repubblica Popolare Cinese, un paese governato dal Partito Comunista Cinese (PCC) ateo, ma che protegge costituzionalmente la fede religiosa, così come la non-credenza. L’autore esamina diversi quadri concettuali relativi alla regolamentazione dei rapporti tra gruppi settari, religione e stato, ed esplora le politiche applicative secondo diversi approcci filosofici. In conclusione, per varie ragioni contestuali, teoriche e pratiche, si nota che il modello francese laico potrebbe fornire la misura politica più adeguata per la Cina.
Polski

Sekty, religia a Chiny: polityczne ramy regulacji prawnych odnoszących się do grup religijnych i quasi-religijnych

Stephen Mutch Macquarie University, Sydney, Australia

W oparciu o porównawczą politykę społeczną, dokonano w artykule analizy roli różnych modeli regulacji prawnych odnoszących się do grup kultowych i religii w Chińskiej Republice Ludowej, kraju rządzonym przez ateistyczną Komunistyczną Partię Chin (KPCh), lecz konstytucyjnie chroniącym przekonania religijne, jak też brak tychże. Zbadano rozmaite ramy konceptualne regulujące związek między grupami kultowymi, religią i państwem; przedyskutowano również kwestię zastosowania określonej polityki, uwzględniwszy rozmaite podejścia filozoficzne. Koniec końców, z wielorakich przyczyn kontekstowych, filozoficznych i praktycznych, odnotowano, że wewnętrznej polityce Chin odpowiadałby najbardziej francuski model państwa świeckiego.

Test-Retest Reliability and Diagnostic Validity of the Escala de Abuso Psicológico en Grupo (GPA-S)

Carmen Almendros,1 José Antonio Carrobles,1 Álvaro Rodríguez-Carballeira,2 Manuel Gámez-Guadix,3 Omar Saldaña,2Rubén García-Sánchez,1 and Noelia Salazar1
1Universidad Autónoma de Madrid; 2Universidad de Barcelona; 3Universidad de Deusto
English

Almendros, Carrobles, Rodríguez-Carballeira and Jansà (2004) examined the preliminary psychometric properties of the Spanish version of the Group Psychological Abuse Scale (GPA) (Chambers, Langone, Dole & Grice, 1994). The present work expands (test-retest reliability and diagnostic validity) the data given by the authors for the adaptation of the instrument (factorial structure and internal consistency), with a sample of 101 self-identified former members of manipulative groups, as well as provides normative data for the Spanish population for the GPA-S. Results endorse temporal stability of the global scale and subscales. A cut-off score of 81 is established for the GPA-S, so that scores above 80 in the global scale indicate that the group is considered abusive. New empirical evidences of reliability and validity are provided so as to make the instrument appropriate for its use in Spain, thoroughly interesting both for research and clinical purposes.
Español

Fiabilidad test-retest y validez diagnóstica de la Escala de Abuso Psicológico en Grupo (GPA-S)

Carmen Almendros,1 José Antonio Carrobles,1 Álvaro Rodríguez-Carballeira,2 Manuel Gámez-Guadix,3 Omar Saldaña,2Rubén García-Sánchez,1 and Noelia Salazar1
1Universidad Autónoma de Madrid; 2Universidad de Barcelona; 3Universidad de Deusto

Las propiedades psicométricas preliminares de la versión española de la escala Group Psychological Abuse Scale (GPA) (Chambers, Langone, Dole y Grice, 1994) fueron examinadas anteriormente en Almendros, Carrobles, Rodríguez-Carballeira y Jansà (2004). El presente trabajo tiene por objeto ampliar (fiabilidad test-retest y validez diagnóstica) los datos apuntados por los autores para la adaptación del instrumento, que se limitaron a proporcionar datos sobre la estructura factorial y la consistencia interna de la GPA-S, con una muestra de 101 personas auto-identificadas como ex-miembros de grupos de manipulación psicológica diversos, así como proporcionar datos normativos de la GPA-S para la población española. Los resultados muestran una adecuada estabilidad temporal de la escala global y subescalas. Se establece un punto de corte de 81 para la GPA-S, de modo que las puntuaciones por encima de 80 en la escala global indican que el grupo es considerado abusivo. Se aportan nuevas evidencias empíricas de fiabilidad y validez para hacer accesible el instrumento permitiendo profundizar en el estudio del abuso psicológico con un interés investigador y clínico.
Deutsch

Die Test-Retest-Verlässlichkeit und die diagnostische Gültigkeit der Group Psychological Abuse Scale [1] (GPA-S).

Carmen Almendros,1 José Antonio Carrobles,1 Álvaro Rodríguez-Carballeira,2 Manuel Gámez-Guadix,3 Omar Saldaña,2 Rubén García-Sánchez,1 and Noelia Salazar1
1 Autonome Universität Madrid; 2Universität Barcelona; 3Universität Deusto

Almendros, Carrobles, Rodríguez-Carballeira and Jansà (2004) prüften die vorläufigen psychometrischen Eigenschaften der spanischen Version der Group Psychological Abuse Scale (GPA) (Chambers, Langone, Dole & Grice, 1994). Die gegenwärtige Arbeit erweitert (Test-Retest-Verlässlichkeit und die diagnostische Gültigkeit) die von den Autoren gelieferten Daten für die Anpassung des Instruments (faktorielle Struktur und interne Konsistenz) mit Proben von 101 selbst-identifizierten ehemaligen Mitgliedern manipulativer Gruppen und stellt normative Daten für die spanische Bevölkerung für die GPA-S zur Verfügung. Die Ergebnisse bestätigen die zeitliche Stabilität des globalen Maßstabs und der der Sub-Maßstäbe. Für die GPA-S wurde ein Grenzwert von 81 eingeführt, so dass Werte über 80 im globalen Maßstab anzeigen, dass die Gruppe für missbrauchend gehalten wird. Neue empirische Nachweise für die Verlässlichkeit und Gültigkeit sind vorgesehen, um das Instrument, das durchaus für Forschung und klinische Zwecke interessant ist, für seine Benützung in Spanien geeignet zu machen.

Schlüsselwörter: psychologischer Missbrauch, psychologisch manipulative Gruppen, Kulte, neue religiöse Bewegungen.
Italiano

Indice di affidabilità test-retest e validità diagnostica della Scala di Abuso Psicologico nei Gruppi (GPA-S).

Carmen Almendros, 1 José Antonio Carrobles, 1 Álvaro Rodríguez-Carballeira, 2 Manuel Gámez-Guadix, 3 Omar Saldaña, 2 Rubén García-Sánchez, 1 e Noelia Salazar1
1Universidad Autónoma de Madrid; 2Universidad de Barcelona; 3Universidad de Deusto

Almendros, Carrobles, Rodríguez-Carballeira e Janša (2004) hanno esaminato le proprietà preliminari psicometriche della versione spagnola della Scala Psicologica dell’Abuso nei Gruppi (GPA) (Chambers, Langone, Dole e Grice, 1994). Il presente lavoro amplia (indice di affidabilità test-retest e validità diagnostica) i dati forniti dagli autori per l’adattamento dello strumento (struttura fattoriale e coerenza interna), su un campione di 101 membri auto-identificati come ex appartenenti di gruppi manipolativi, e contemporaneamente fornisce dati normativi per la popolazione spagnola per la GPA-S. I risultati confermano la stabilità temporale della scala globale e delle sue sottoscale. Un punteggio cut-off di 81 è stabilito per la GPA-S, di modo che i punteggi superiori a 80 nella scala globale, indicano che il gruppo è abusante. Nuove evidenze empiriche di affidabilità e validità sono fornite in modo da rendere lo strumento appropriato per l’uso in Spagna, accuratamente interessante sia per scopi di ricerca e clinici.

Parole chiave: abuso psicologico, gruppi di manipolazione psicologica, sette, nuovi movimenti religiosi.
Polski

Rzetelność test-retest i trafność diagnostyczna instrumentu o nazwie Escala de Abuso Psicológico en Grupo (GPA-S)

Carmen Almendros,1 José Antonio Carrobles,1 Álvaro Rodríguez-Carballeira,2 Manuel Gámez-Guadix,3 Omar Saldaña,2 Rubén García-Sánchez,1 and Noelia Salazar1
1Universidad Autónoma de Madrid; 2Universidad de Barcelona; 3Universidad de Deusto

Almendros, Carrobles, Rodríguez-Carballeira i Jansà (2004) przebadali wstępne właściwości psychometryczne hiszpańskiej wersji Skali Nadużyć Psychicznych ze Strony Grupy (GPA) (Chambers, Langone, Dole & Grice, 1994). Obecnie prezentowana praca rozszerza (o rzetelność test-retest i trafność diagnostyczną) dane przedstawione przez autorów w celu zastosowania narzędzia (struktura czynnikowa i wewnętrzną zgodność) na próbie 101 byłych członków grup manipulacyjnych, którzy sami się przyznali do takiej przynależności, jak również dostarcza normatywne dane hiszpańskiej populacji poddanej testowi GPA-S. Wyniki badań potwierdzają trwałość – w wymiarze czasowym – całej skali i jej podskal. Dla GPA-S ustalono wielkość graniczną o wartości 81; tym sposobem wyniki powyżej 80 w całościowej skali wskazują, że w grupie dochodzi do nadużyć. Uzyskano też nowe doświadczalne dowody na rzetelność i trafność narzędzia, co sprawia, iż staje się ono użyteczne na terenie Hiszpanii i może z powodzeniem znaleźć zastosowanie zarówno dla celów badawczych, jak i klinicznych.

Psychological Makeup of a Pakistani Muslim Suicide Bomber: An Observation-Based Perspective

Aftab Khan, MD, Department of Psychiatry, Penn State Hershey Medical Center, Pennsylvania

English

This article attempts to give a psychodynamic explanation of the otherwise puzzling act of suicide bombing. The author theorizes that having experienced abandonment by one’s family at a young age, having had a deranged experience of puberty, having experienced cruel and physically abusive disciplining, and having an inability to reconcile with mortality can lead to the development of maladaptive personality traits. Such individuals may harbor unconscious murderous rage toward authority, have identity foreclosure, suffer from guilt and low self-esteem, and have the potential to develop mirroring and idealizing transference. The article further describes the circumstances in Pakistan, particularly in the context of Islam, Jihad, terrorism, and the US war on terror, that allow extremist leaders to exploit the murderous rage toward authority within these vulnerable individuals, which ultimately leads them to commit suicide bombings.

Español

El maquillaje psicológico de un musulmán pakistaní suicida: una perspectiva basada en la observación

Aftab Khan, MD, Department of Psychiatry, Penn State Hershey Medical Center, Pennsylvania

Este artículo intenta ofrecer una explicación psicodinámica del desconcertante acto del suicidio con bomba. El autor parte de la teoría de que haber experimentado el abandono familiar desde una temprana edad, padecido una experiencia alienante en la pubertad, sufrido una disciplina abusiva tanto a nivel psicológico como físico, y tenido una incapacidad para reconciliarse con la muerte puede llevar a un desarrollo de rasgos de personalidad desadaptativos. Tales individuos pueden albergar una rabia homicida inconsciente hacia la autoridad, no tener una identidad consolidada, sentir culpabilidad y un bajo amor propio, y poseer el potencial para fomentar una transferencia de idealización y de reflejo. El artículo describe las circunstancias en Pakistán, particularmente en el contexto del islam (la Yihad, el terrorismo y la guerra contra el terror de Estados Unidos), que permiten a los líderes extremistas explotar esa rabia a través de estos individuos vulnerables, hecho que en última instancia les conduce a cometer suicidios con bombas.
Deutsch

Psychologische Struktur eines pakistanischen muslimischen Selbstmord-Attentäters: eine auf Beobachtungen begründete Perspektive

Aftab Khan, MD

Abteilung Psychiatry, Penn State Hershey Medical Center, Pennsylvania

Dieser Artikel versucht, eine psychodynamische Erklärung der ansonsten rätselhaften Tat eines Selbstmordattentats zu geben. Der Autor vermutet, dass der Verlust der Familie in einem jungen Alter, gestörte Erfahrungen in der Pubertät, grausame und missbräuchliche körperliche Disziplinierung und die Unfähigkeit, sich mit der Sterblichkeit zu versöhnen, zu einer Entwicklung von schlecht angepassten Persönlichkeitszügen führen können. Solche Individuen mögen unbewusste mörderische Wut gegenüber Autoritäten hegen, an Identitätsabschottung, Schuldgefühlen und geringer Selbstachtung leiden und das Potenzial haben, Spiegelung und idealisierende Übertragung zu entwickeln. Der Artikel beschreibt ferner die Umstände in Pakistan, besonders im Zusammenhang mit Islam, Jihad, Terrorismus und dem Krieg der USA gegen den Terror, die extremistischen Führern erlauben, die mörderische Wut gegen Autoritäten in diesen gefährdeten Individuen auszunützen, was diese schließlich dazu verleitet, Selbstmordattentate auszuführen.
Italiano

La formazione psicologica di un bombardiere suicida pakistano musulmano: una prospettiva basata sull’osservazione.

Aftab Khan, MD, Dipartimento di Psichiatria, Penn State Hershey Medical Center, Pennsylvania

Questo articolo tenta di dare una spiegazione psicodinamica dell’atto altrimenti sconcertante degli attentati suicidi. L’autore ipotizza che l’abbandono da parte della propria famiglia in giovane età, un’esperienza squilibrata in pubertà, una disciplina crudele e fisicamente abusante e l’incapacità di conciliare con la mortalità possano portare allo sviluppo di tratti di personalità disfunzionali. Questi individui possono ospitare nell’inconscio una rabbia omicida verso l’autorità, avere un’identità preclusa, soffrire di sensi di colpa e bassa autostima, e avere il potenziale per sviluppare un transfert idealizzante e speculare. L’articolo descrive inoltre le circostanze in Pakistan, in particolare nel contesto dell’Islam, Jihad, il terrorismo e la guerra degli Stati Uniti contro il terrorismo, che permettono ai leader estremisti di sfruttare la rabbia omicida contro l’autorità in questi individui vulnerabili, che alla fine li porta a commettere dei bombardamenti suicidi
Polski

Psychologiczna sylwetka pakistańskiego muzułmanina dokonującego samobójczego zamachu bombowego: wnioski z obserwacji

Aftab Khan, MD, Department of Psychiatry, Penn State Hershey Medical Center, Pennsylvania

W artykule podjęto próbę wyjaśnienia z perspektywy psychodynamicznej – w innych ujęciach trudnego do zrozumienia – aktu samobójczego zamachu bombowego. Autor formułuje teorię, że przeżycie opuszczenia przez własną rodzinę w młodym wieku, problemy okresu dojrzewania, doświadczenie srogiej dyscypliny z wykorzystaniem przemocy fizycznej oraz niemożność pogodzenia się z własną śmiertelnością mogą prowadzić do rozwoju cech osobowości nieadaptacyjnej. Jednostki takie mogą żywić nieuświadomione mordercze emocje wobec władzy, posiadać tożsamość nadaną, cierpieć z powodu poczucia winy i niskiej samooceny, a także przejawiać podatność na występowanie przeniesienia lustrzanego i idealizującego. W dalszej części artykułu omówiono sytuację Pakistanu, zwłaszcza w kontekście islamu, dżihadu, terroryzmu i wojny Stanów Zjednoczonych z terrorem, co umożliwia liderom ekstremizmu wykorzystywanie – w stosunku do władzy – morderczych emocji podatnych na nie jednostek i co ostatecznie skłania je do podejmowania samobójczych zamachów bombowych.

Influence of a Charismatic Antisocial Cult Leader: Psychotherapy With an Ex-Cultist Prosecuted for Criminal Behavior

Lorna Goldberg, Dean of Faculty, Institute for Psychoanalytic Studies

English

The author describes therapy with a former cult member who engaged in and was convicted of a criminal act she performed while in the cult. When the author examined her client’s behavior both before and after her cult experience, she noted that the client’s cult antisocial behavior was contrary to her precult and postcult moral code. The author focuses on the processes over time that influenced this woman’s beliefs to change dramatically and theorizes that this example of antisocial behavior was the result of the group’s influence, which created the conditions for her client to begin to defensively identify with her idealized cult leader’s version of morality. The author thereby demonstrates that it is inadequate to rely on the diagnosis of antisocial personality for those who engaged in antisocial acts while in a cult.
Español

Influencia de un líder carismático antisocial: psicoterapia con una ex miembro procesada por comportamiento criminal

Lorna Goldberg, Dean of Faculty, Institute for Psychoanalytic Studies

Lorna Goldberg describe la terapia con una ex miembro de una secta condenada por un acto criminal cometido mientras formaba parte del grupo. Cuando la autora examinó el comportamiento de su paciente antes y después de la experiencia sectaria, observó que la conducta era contraria a su código moral antes y después de estar en el grupo. Goldberg se centra en los procesos que propiciaron el dramático cambio de las creencias de esta paciente conforme avanzaba el tiempo y teoriza que este ejemplo de comportamiento antisocial fue el resultado de la influencia del grupo, que creó las condiciones para que a modo de defensa empezara a identificarse con los principios morales idealizados del líder. Se demuestra que no es oportuno confiar en un diagnóstico de personalidad antisocial en el caso de personas que participan en actos antisociales mientras están en un grupo sectario.
Deutsch

Einfluss eines charismatischen antisozialen Kultführers: Psychotherapie an einem ehemaligen Kultmitglied, das wegen kriminellen Verhaltens strafrechtlich verfolgt wird

Lorna Goldberg, Dekanin der Fakultät, Institut für psychoanalytische Studien

Die Autorin beschreibt Therapie mit einer ehemaligen Kultangehörigen, die während ihrer Mitgliedschaft an einer kriminellen Tat beteiligt war und dafür verurteilt wurde. Als die Autorin das Verhalten der Klientin vor und nach ihrer Kulterfahrung untersuchte, bemerkte sie, dass das antisoziale Verhalten des Kults der Klientin ihrem vorkultischen und nachkultischen Moralkode widersprach. Die Autorin nimmt die Prozesse in Augenschein, die mit der Zeit die Überzeugungen dieser Frau zu einem dramatischen Wechsel veranlassten, und leitet daraus die Theorie ab, dass dieses Beispiel antisozialen Verhaltens das Ergebnis des Gruppeneinflusses war, der für ihre Klientin die Bedingungen erzeugte, sich defensiv mit der Moralversion ihres idealisierten Kultführers zu identifizieren zu beginnen. Die Autorin zeigt dadurch, dass es unzureichend ist, sich für jene, dies sich während ihrer Kultmitgliedschaft an antisozialen Tätigkeiten beteiligen, auf eine Diagnose einer antisozialen Persönlichkeit zu verlassen.
Italiano

L’ influenza di un capo carismatico settario antisociale: psicoterapia con un ex-membro di setta processato per comportamento criminale

Lorna Goldberg, Preside della Facoltà, Istituto per gli Studi di Psicoanalisi

L’autore descrive la terapia con un ex membro di setta che aveva commesso un atto criminale mentre era nella setta, per il quale era poi stata condannata. Quando l’autore aveva esaminato il comportamento della sua cliente sia prima che dopo la sua esperienza nella setta, aveva osservato che il comportamento antisociale della cliente era in contrasto con il codice morale precedente all’entrata nella setta e successivo alla sua uscita. L’autore si concentra sui processi nel corso del tempo che hanno influenzato le credenze di questa donna a cambiare radicalmente e teorizza che questo esempio di comportamento antisociale è stato il risultato dell’influenza del gruppo, che aveva creato le condizioni perché la sua cliente cominciasse ad identificarsi in modo difensivo con la versione idealizzata della morale del suo leader. L’autore dimostra con ciò che è inadeguato fare affidamento sulla diagnosi di personalità antisociale per chi commette atti antisociali mentre si trova in una setta.

Polski

Wpływ charyzmatycznego guru o cechach antyspołecznych: psychoterapia byłej członkini sekty oskarżonej o czyn kryminalny

Autorka opisuje terapię byłej członkini sekty, która będąc w jej szeregach uczestniczyła w przestępstwie i została zań pociągnięta do odpowiedzialności karnej. Po dokonaniu analizy zachowania klientki przed i po doświadczeniu kultowym, autorka badań odnotowała, że antyspołeczna postawa sekty, do której należała jej klientka, pozostawała w sprzeczności z jej kodem moralnym sprzed przystąpienia do grupy kultowej oraz po odejściu z tejże. Autorka koncentruje się na przebiegających w czasie procesach, które wpłynęły na radykalną zmianę przekonań tej kobiety i przypuszcza, że ów przykład antyspołecznej postawy był następstwem oddziaływania grupy, co stworzyło dogodne warunki pod defensywne utożsamienie się jej klientki z wyidealizowaną wersją moralności, proponowaną przez lidera sekty. Tym sposobem autorka dowodzi, że nie jest wystarczające opieranie się na diagnozie osobowości antyspołecznej w odniesieniu do tych, którzy przejawiali działania antyspołeczne podczas pobytu w sekcie.

Religious Justifications for Child Sexual Abuse in Cults and Alternative Religions

Stephen A. Kent, University of Alberta, Edmonton, Alberta, Canada

English

This article identifies eight religious-coloured justifications that pedophiles have used to excuse child sexual abuse in cults and alternative religions operating in the West. These ideologies are a) Western scriptural patriarchalism; b) Western patriarchal incest; c) patriarchalism and polygamous child brides; d) millenarianism; e) antinomianism; f) sex as the means to salvation; g) sex as salvation; and h) levelling all forms of sex as equally fallen. By anchoring abuse within theologically based justifications that are readily available in one or more cultic or alternative religious groups, we gain insight into how sexual exploitation becomes legitimized within societal subgroups. Under leaders’ directions, these subgroups receive theologies that enable forms of child sexual abuse to seem normative because they appear to have divine justification or support.
Español

Justificaciones religiosas ante el abuso sexual a menores en sectas y religiones alternativas

Stephen A. Kent, University of Alberta, Edmonton, Alberta, Canada

El artículo identifica 8 explicaciones religiosas esgrimidas por pedófilos para disculpar el abuso sexual a menores en sectas y religiones alternativas que operan en el mundo occidental. Estas ideologías son: a) el patriarcado occidental en las sagradas escrituras; b) el incesto en el patriarcado occidental; c) el patriarcado y la poligamia en novias adolescentes; d) el milenarismo; e) el antinomianismo; f) el sexo como medio para lograr la salvación; g) el sexo como salvación; y h) la equiparación de todo tipo de relaciones sexuales como pecaminosas. Fundamentando sin reparos el abuso en justificaciones teológicas de uno o más grupos, se profundiza en la legitimación de la explotación sexual. Bajo la influencia del líder, estos subgrupos sociales tienen al alcance teologías que permiten formas de abuso sexual aparentemente normales ya que parecen estar respaldadas por una razón divina.
Deutsch

Religiöse Rechtfertigungen für sexuellen Missbrauch von Kindern in Sekten und alternativen Religionen

Stephen A. Kent, Universität von Alberta, Edmonton, Alberta, Kanada

Dieser Artikel identifiziert acht religiös gefärbte Rechtfertigungen, die von Pädophilen benützt wurden, um sexuellen Missbrauch von Kindern in Sekten und alternativen Religionen, die im Westen tätig sind, zu entschuldigen. Diese Ideologien sind a) westlicher schriftgemäßer Patriarchalismus; b) westlicher patriarchalischer Inzest; c) Patriarchalismus und polygame Kinderbräute; d) Millenniarismus; e) Antinomianismus; f) Sex als Mittel zur Erlösung; g) Sex als Erlösung; h) Nivellierung aller Formen von Sex als gleichermaßen sündhaft. Durch Verankerung von Missbrauch in theologisch begründeten Rechtfertigungen, die in manchen sektiererischen oder alternativ-religiösen Gruppen leicht verfügbar sind, gewinnen wir Einblick, wie sexuelle Ausbeutung innerhalb gesellschaftlicher Untergruppen legitimiert wird. Unter Anleitung des Leiters erhalten diese Untergruppen Theologien, die es ermöglichen, Formen sexuellen Missbrauchs von Kindern als normativ erscheinen zu lassen, weil sie göttliche Rechtfertigung oder Unterstützung zu haben scheinen.
Italiano

Giustificazioni religiose per l’abuso sessuale su minori nelle sette e nelle religioni alternative

Stephen Kent, Università di Alberta, Edmonton, Alberta, Canada

Questo articolo identifica otto tipi di giustificazioni ammantate di religiosità che i pedofili hanno usato per giustificare l’abuso sessuale su minori nelle sette e nelle religioni alternative in Occidente. Queste ideologie sono: a) le scritture sul patriarcato; b)l’incesto patriarcale; c)il patriarcato e la poligamia con spose bambine; d) il millenarismo; e) l’antinomismo; f) il sesso come strumento di salvezza; g) il sesso come salvezza; h) il livellamento di tutte le forme di sesso come ugualmente sbagliate. L’utilizzo di giustificazioni teologiche per l’abuso, come osservato in diversi gruppi religiosi settari o alternativi, fornisce una prospettiva di come lo sfruttamento sessuale possa essere legittimato in questi sottogruppi sociali. Dietro il comando dei leader, questi sottogruppi accettano una teologia che autorizza forme di abuso sessuale sui minori in forma normativa perché appaiono dotate di un supporto o di una giustificazione divina.
Polski

Religijne uzasadnienie wykorzystywania seksualnego dzieci w sektach i religiach alternatywnych

Stephen A. Kent, University of Alberta, Edmonton, Alberta, Kanada

W artykule przedstawiono osiem ubarwionych religijnie uzasadnień, jakich zwykli używać pedofile dla wyjaśnienia wykorzystywania seksualnego dzieci w sektach i alternatywnych religiach Zachodu. Wypływają one z następujących ideologii: a) zachodniego biblijnego patriarchalizmu; b) zachodniego patriarchalnego kazirodztwa; c) angażowania niepełnoletnich w patriarchalne i poligamiczne związki małżeńskie; d) millenaryzmu; e) antynomizmu; f) seksu jako środka do zbawienia; g) seksu jako zbawienia; wreszcie h) zrównania wszystkich form seksu jako równie marnych. Zakotwiczając nadużycia w teologicznych uzasadnieniach, łatwo dostrzegalnych w tej czy tamtej sekcie bądź alternatywnej grupie religijnej, uzyskujemy wyobrażenie na temat tego, w jaki sposób wykorzystanie seksualne zostaje usankcjonowane w podgrupach społecznych. Liderzy dostarczają swym wyznawcom doktrynę, która różnym formom wykorzystywania seksualnego umożliwia uzyskanie statusu normy, a to z tej przyczyny, że wydają się one mieć boskie uzasadnienie bądź poparcie.

Translators

Dott. Cristina Caparesi – Udine, Italy

Dolors Gironés – Barcelona Spain

Friedrich Griess – Kierling, Austria

Christophe Nowakowski, MD – Montreal, Canada

Piotr T. Nowakowski, PhD – John Paul II Catholic University of Lublin, Poland[SH1]

[1] Gruppenorientierter psychologischer Missbrauchs-Maßstab

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

1 239 514 3081 mail@icsamail.com